经过了一整个长夏，暑热还未消散，骄阳仍似火，偶尔有一阵微风吹来，浮躁之气便仿佛散去了几分。
骄，形声字，从马，乔声。《说文》：“马高六尺为骄。”本义指六尺高的马。乔，指乔木，《说文》：“乔，高而曲也。”形容树木，自有高大之义。以马字作形旁，即形容马高大健壮的样子。想象一下骏马威风凛凛的样子，不难引申出猛烈、自大、高傲之义，用作动词时，还表示轻视、骄纵等意思。
由此观之，“骄”本义是高大的马，表现的是一种矫健、出众、斗志昂扬的状态，其本义是好的。我们今天说的“天之骄子”，更是用来比喻极有天赋才能的人，也包含有褒义。那么，为什么“骄”字会衍生出骄傲、骄纵等意思，而且这些衍生义还成了常见义项呢？
仔细想想便能够明白，出众的天资往往会在不自觉中拔高人的心态，产生过度自我肯定、欣赏、满足的想法。久而久之，人便会有一种对自我过高的认知，结果便是自视甚高、盲目自大，甚至对他人轻慢无礼了。古话说“骄兵必败”，这正是古人给我们的警示：在事物的发展过程中，良好的资质、领先的状态容易引起偏离客观实际的判断，最终导向负面的结果。只有保持不骄的心态，才有利于发展的稳定持久。
当然，并不是天资出众者必然会骄傲，这就要看个人的修养了。孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子之所以为君子，就在于他不论处于何种态势，均能泰然处之。君子有定力、有静气，不论资质如何、境况如何，都能够坦然看待。在这种状态下，君子心态安定平和而不高，故能安静淡然而无骄矜之气，自然也不会傲慢无礼。而小人德行鄙陋，正如井底之蛙，心态高却无定力，因此无法让自己安宁下来，而处处表现得骄横跋扈。
骄被视为人性中的缺点。在《论语》中，子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。”在孔子看来，一个人即使是像周公那样才能出众，但如果他骄傲自大且封闭，那么其他方面就不值得一看了。儒家十分强调谦德，孔子认为像周公那样谦虚、恭敬，这才是圣德。如果傲慢，对人怠慢、不恭，没有任何谦虚谦让，自以为了不起，不把别人放在眼里，这种人真的“不足观也”。
《尚书·周官》言：“位不期骄。”地位高了，往往就会骄傲。骄常常出现在条件优越、拥有优势、居于高位者身上。骄矜流于不自觉，达到一定财富积累和权力高度后，就容易丧失自己。在这个层面上，骄不是一种静止的状态和行为，而是一个有着自我膨胀趋势的势能。更可怕的是一般人往往自己觉察不到，甚至感觉理所当然。那么从这个原理上分析，就要有一种正向的力量去制止。
只有时刻警惕骄傲和急躁的情绪，保持谦虚的态度和进取的精神，才能永远向上向前。
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